شاهد أيضًا: تفسير صلاة الجماعة في المنام للرجل في ختام مقال اقل عدد لصلاة الجماعة قد تمّ بيان حكم صلاة الجماعة، وأقل ما تنعقد به الجماعة في صلاة الجمعة، وبيّن شروط الجماعة والحكمة منها، وذكر الأعذار المبيحة للتخلف عنها.
السؤال: إذا صلى شخصان معا هل يحصّلان أجر الجماعة؟ الجواب: إذا فاتتهم الجماعة نعم، لكن ليس لهم التخلف عن المسجد، لكن لو كانوا مرضى أو فاتتهم أقل الجماعة اثنان. س: مثل هذه الحالة إذا كانا مستوطنين ومستقلين هل اثنان أو ثلاثة يجب عليهم صلاة الجمعة؟ ج: الجمعة لها حال أخرى، إذا كانوا مستوطنين في قرى يلزمهم الجمعة على الصحيح ولو كانوا ثلاثة فأكثر، الخطيب واثنان مأمومان. س: إذا وجد شخص مسبوق في الصلاة هل يصح أن يُجعل إمامًا؟ ج: لا بأس، لا بأس إذا كان أقرأ منه. س: وهو مسبوق. ج: ولو، جعله إمامًا له إذا سلم يقضي. س: العلماء يقول بعضهم: ما تعتبر الجماعة إلا إذا كان عددهم اثني عشر، وبعضهم يقول: أربعون. ج: فيه خلاف بين العلماء، والصحيح أن الثلاثة تكفي. ثلاثة فأكثر هذا أقل الجَمْع. فتاوى ذات صلة
إقامة الجمعة في مكانٍ بارزٍ معلوم: اشترط الحنفية أن تؤدّى صلاة الجمعة بإذنٍ عامٍّ مشهور، وذلك يحصل بإقامة الصلاة في مكانٍ بارزٍ معلومٍ لمختلف فئات الناس، مع فتح الأبواب للقادمين إلى الصلاة؛ وذلك لأن الله -تعالى- شرع النداء لصلاة الجمعة، والنداء للاشتهار، ولذا تُسمّى جمعة؛ لاجتماع جموع المسلمين فيها، فاقتضى ذلك أن تكون الجماعات قد أُذِن لها بالحضور إذناً عاماً. عدم تعدّد الجمعة: أي أن لا تتعدد الجمعة في البلدة الواحدة مطلقاً، فذهب مالك في المشهور عنه، والشافعي، وأحمد إلى منع التعدّد في البلدة الواحدة، سواءٌ كانت كبيرة أو صغيرة إلا لحاجة، وهو مذهب أبو حنيفة أيضاً، وذهب محمد صاحب أبي حنيفة إلى جواز إقامتها في موضعين أو ثلاثة. المراجع ↑ منصور البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 20-21، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 865، صحيح. ↑ ابن قدامة (1968)، المغني ، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 218، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو بكر الكاساني (1986)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 268، جزء 1.
يُعذر المسلم للتخلف عن صلاة الجماعة إن كان في حالة خوفٍ على النفس وال. وإن كان في حالة نعاسٍ شديد. تفضل صلاة الجماعة عن صلاة الفرد ب الحكمة من مشروعية صلاة حزن ، من ، حسن ، الجماعة الإسلامية ، حزنًا ، حسنًا ، حسنًا ، حزنًا ، حسنًا ، حزنًا[10] تزرع في النفوس. إظهار لشعائر الدين الإسلاميّ ، وتعودي الأمّة على الاجتماع ونبذ الة. تعوّد المسلمين على ضبط أنفسهم أنفسهم وتشعر بالمساواة فيما بينهم. تبعث في النفوس الهمّة والنشاط في العبادات. تحث النفس على احترام والمواعيد. تفسير صلاة الجماعة في المنام للرجل من أجلها ، لا قيود على هذا ، وأوقف من أجل عدم الاحتفاظ بأصحابها.
اقل عدد لصلاة الجماعة هو واحدٌ من أهم المواضيع التي على المسلمين أن يتعرفوا عليها، فصلاة الجماعة هي الجمع والكثرة في اللغة، ويسمى المكان الذي تصلى فيه الجامع أو المسجد، والجماعة من أهمّ مظاهر التوحد والألفة بين المسلمين والتي لها من عظيم الفضائل والفوائد الكثير، وقد بيّن أهل العلم اقل ما تنعقد به صلاة الجماعة، وهو ما يهتمّ موقع المرجع ببيانه في هذا المقال. حكم صلاة الجماعة قبل معرفة اقل عدد لصلاة الجماعة من المهم بيان حكمها لدى أهل العلم وقول الشريعة الإسلامية فيها، فقد اختلف أهل العلم في حكمها، فبعضهم قال أنّ صلاة الجماعة سنّةٌ مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآخرون قالوا أنّها فرض كفاية، وقيل إنّ الصلاة جماعة إنّها واجبة وفرض عين على كلّ مسلم، وعند الشافعية فرض كفاية، وقد استدلوا بحديث أبو الدرداء -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال: "ما من ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْو لا تُقَام فيهِم الصلاةُ إلا قد استحوذَ عليهم الشيطانُ ، عليكَ بالجماعةِ فإنّما يأكلُ الذئبُ من الغنمَ القاصيةَ". [1] أما المالكية فاختاروا أنّها ينة مؤكدة، والذي يرجح في القول أنّها واجبة على كلّ مسلمٍ ذكر مكلف إذا خلا من الأعذار التي تسقطها عنه والله أعلم.
أن يتعذر عليه الدخول في صلاة الجماعة لمدافعة الأخبثين. أن يكون الجو باردًا وماطرًا بشدّة، أو أن تكون الرياح شديدة، أو الحرّ الشديد الذي يتعذّر معه المشي تحت الشمس. أن يصيب المسلم مرضًا يتعبه ويمنعه من المشي للمسجد. أن يتناول المسلم ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم من دخول المسجد عند تناوله كالبصل والثوم، وذلك لكي لا يؤذي المصلين. يُعذر المسلم للتخلف عن صلاة الجماعة إن كان في حالة خوفٍ على النفس والمال. وإن كان في حالة نعاسٍ شديد لا يقدر معها على وعي ما يقول في صلاته. شاهد أيضًا: تفضل صلاة الجماعة عن صلاة الفرد ب الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة كذلك الخوض في بيان اقل عدد لصلاة الجماعة يدفع البعض إلى البحث حول الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة، وقد بيّن أهل العلم أنّ الحكمة في مشروعيتها ما يأتي: [10] تزرع في النفوس بذور المحبّة والمودّة بين المصلين، وتكون وسيلة للتعارف فيما بينهم. إظهار لشعائر الدين الإسلاميّ، وتعودي الأمّة على الاجتماع ونبذ الفرقة. تعوّد المسلمين على ضبط أنفسهم وتشعر المسلمين بالمساواة فيما بينهم. تبعث في النفوس الهمّة والنشاط في العبادات. تحث النفس على احترام الأوقات والمواعيد.
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ جعَلَ للاثنينِ حُكمَ الجَماعةِ في الصَّلاةِ ((المحلى)) لابن حزم (3/251). ثالثًا: أنَّ الاثنينِ جماعةٌ فيَحصُل الاجتماعُ، ومِن المعلومِ أنَّ صلاةَ الجماعةِ في غيرِ الجُمُعةِ تَنعقِدُ باثنينِ بالاتِّفاق، والجُمُعةُ كسائرِ الصَّلواتِ، فمَن ادَّعى خروجَها عن بقيَّة الصَّلواتِ، وأنَّ جماعتَها لا بدَّ فيها من ثلاثةٍ، فعليه الدَّليل ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/40). انظر أيضا: المَبحَثُ الأوَّل: الخُطبَة. المبحث الثاني: المِصرُ الجامِعُ. المبحث الثالث: إقامةِ الجُمُعةِ في البُنيانِ. المبحث الرابع: إذنُ السُّلطانِ أو حُضورُه.
[٤] أقل عدد مصلين لإقامة صلاة الجمعة اختلف الفقهاء في أقلّ عددٍ من المصلّين حتى تُقام صلاة الجمعة ، وبيان اختلافهم على النحو الآتي: الحنفية: قال الإمام أبو حنيفة ومحمد: أقل عددٍ تنعقد به صلاة الجمعة ثلاثة مصلّين سوى الإمام، وقال أبو يوسف: أقلّه اثنان سوى الإمام، وقد رُوي أن مصعب بن عمير -رضي الله عنه- أقام الجمعة في المدينة المنورة باثني عشر رجلاً، ولأن الثلاثة تساوي ما بعدها في كونها جمعاً. [٥] المالكية: ذهب المالكية إلى أن أقل عددٍ يجوز بهم إقامة صلاة الجمعة هو اثنا عشر رجلاً أحراراً مستوطنين غير الإمام ، ويبقون مع الإمام من أوّل الخطبة بحيث لا تفسد صلاة أحد منهم حتى نهاية الصلاة بالتسليم. [٦] الشافعية والحنابلة: ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن أقل عددٍ تُقام به صلاة الجمعة هو أربعون رجلاً من أهل وجوبها مع الإمام؛ وذلك لقول كعب بن مالك: (أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هزمِ النَّبيتِ من حرَّةِ بني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ نقيعُ الخضمات قلتُ: كم أنتم يومئذٍ قالَ أربعون).
تاريخ النشر: السبت 22 ربيع الأول 1421 هـ - 24-6-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 3476 174157 0 433 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ماهو العدد اللازم لإقامة صلاة الجمعة؟ حيث إننا لا نستطيع الذهاب إلى المسجد الكبير نظراً لضيق الوقت حيث نشتغل يوم الجمعة، وماهو معنى قول الرسول صلي الله عليه وسلم: "ما فوق الاثنين فهم جماعة". وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن اشتراط عدد معين لإقامة صلاة الجمعة مما اختلفت فيه أنظار فقهاء هذه الأمة، فبعض الفقهاء يشترط لإقامة الجمعة أربعين رجلاً، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، ومنهم من يشترط ثلاثة رجال سوى الإمام ولو كانوا مسافرين أو مرضى، وهو مذهب أبي حنيفة في الأصح عنه، ومنهم من يشترط اثني عشر غير الإمام، ويشرط فيهم أن لا يكونوا مسافرين وهو مذهب المالكية في المشهور عنهم، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أن الجمعة تنعقد بثلاثة رجال إمام ومستمعين، وهذا الذي اختاره شيخ الإسلام مال إليه بعض العلماء. ومن العلماء من يجيز إقامة الجمعة برجلين فقط إمام ومستمع، ومنهم الإمام الشوكاني كما في نيل الأوطار، وعلى كل حال فليس هناك نص صريح في اشتراط عدد معين لإقامة الجمعة.
ذات صلة أقل عدد مصلين لإقامة صلاة الجمعة كم عدد أفراد صلاة الجماعة أقل عددٍ لصلاة الجماعة إنّ أقلّ عددٍ تحصل به صلاة الجماعة اثنان؛ وهما: الإمام والمأموم، ويُؤكّد ذلك ما جاء في السنة وإجماع أهل العلم، [١] وصلاة اثنين وما فوق تُعد جماعةً، وكلّما زاد عدد المصلّين زاد الفضل في ذلك. [٢] حكم صلاة الجماعة صلاة الجماعة سنةٌ مؤكدةٌ، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنّها فرض عينٍ؛ يأثم من تركها وإن كانت صلاته بشكلٍ فرديٍّ صحيحةٌ، والبعض قال بأنّها فرض كفايةٍ؛ يأثم جميع أفراد المجتمع إن تركوها، وصلاة الجماعة تعدل صلاة الفرد وحده بسبعٍ وعشرين مرةٍ، وعلى المسلم ألّا يتهاون في صلاة الجماعة؛ لما لها من أجرٍ وفضلٍ كبيرٍ، و الجماعة في المسجد أفضل وأولى من صلاة الجماعة في البيت. [٣] الأعذار المبيحة للتخلّف عن صلاة الجماعة يُعذر المسلم في حال تركها لصلاة الجماعة في حالاتٍ خاصةٍ، منها: [٤] حضور الطعام مع حاجة الشخص له، وكذلك في حالة مدافعة الأخبثين من غائطٍ أو بولٍ. المطر والبرد الشديد، والريح القوي، والوحل، والحرّ الشديد. المرض الذي يمنع صاحبه من الذهاب للمسجد. تناول ما له رائحةٌ كريهةٌ؛ مثل: البصل، والثوم. الخوف على المال والنفس.
مايك Bm 800, 2024